না বুঝে কোরআন পাঠে কোনো লাভ আছে?

না বুঝে কোরআন পাঠে কোনো লাভ আছে?

ফয়জুল্লাহ আমান ❑ হিন্দি বা ইংলিশ গান না বুঝে শোনা যায়। যেই বখাটে ছেলেটা একটি ইংরেজি শব্দও জানে না সেও ইংলিশ রক গান শুনে মনোযোগি হয়। দু এক কলি নিজেও আওড়াতে চেষ্টা করে। হিন্দি তো ছেলে মেয়েদের মুখে মুখে। আরবের শিশুরাও বলিউডের কল্যাণে হিন্দি গান গাইতে পারে। হালা আত্তুর্ক নামের একটি বাহরাইন বালিকা হিন্দি গান গেয়ে আরবের মিডিয়ায় সাড়া জাগিয়েছিল আজ থেকে দশ বারো বছর আগে। আমাকে আমার এক বন্ধু সেসময় ইউটিউব থেকে দেখিয়েছিল। সেসময় মাত্রই আমি ল্যাপটপ কিনেছি। মনে পড়ে সে কথা।

কথা হচ্ছে এক বিন্দু না বুঝেও এমন গান আওড়ায় কেন মানুষ? বলবেন, না বুঝলেও এতে স্বাদ আছে। আছে মনের কষ্ট দূর করে দেওয়ার এক বিশেষ ক্ষমতা। মন ফুরফুরে হয়ে যায়। অন্য রকম ফিলিংস অনুভূত হয়। গান শোনার আমার অভ্যাস নেই। গানের স্বাদ কি জিনিস তা আমি বুঝি না। আমাদের ধর্মীয় পরিমন্ডলের অনেকেই সঙ্গিত উপভোগ পছন্দ করে না। কারণ আমাদের ফতোয়া বিভাগগুলো মিউজিককে কোনো অবস্থায় বৈধ বলে না। সবধরনের মিউজিককে হারাম ঘোষণা করে। যারা রক্ষণশীল নয় এমন ধার্মিকরাও সঙ্গিতের ক্ষেত্রে সতর্কতা মেনে চলে। কিন্তু দ্বীনদার নয় এমন তরুণ তরুণীরা আমাদের সামনেই আছে। আপনি আপনার সমাজে সব সময় এদের চলাফেরা ও লাইফ স্টাইল দেখে অভ্যস্ত। তাই এদের উপভোগ করার ভঙ্গিমা অবশ্যই লক্ষ্য করে থাকবেন। এ থেকেই আন্দাজ করা যায় তারা কি অপার্থিব শয়তানি সুখ পায় গানের একটি শব্দ না বুঝেও।

সাম্প্রতিক সময়ে কয়েকজন মার্কিন মনোবিজ্ঞানী গবেষণা করে দেখেছেন এমন রক গান শোনার কারণে ছেলে মেয়েরা হিংস্র খুনি হয়ে ওঠে। এক তরুণী তার বাবা মাকে হত্যা করে ফেলেছে কোনো কারণ ছাড়াই। পরে তাকে নিয়ে পরীক্ষা নিরিক্ষা করা হলে দেখা গেল তার মস্তিষ্কে কেবল রক গানের মিউজিক ঘুরছে। মিউজিকটি সূ² বিশ্লেষণে দেখা গেল তাতে বলা হচ্ছে, কিল্ হিম্, কিল্ র্হা। কিল্ ইয়োর ফাদার কিল্ ইয়োর মাদার। কিল্ কিল্ কিল্। কিল্ হিম্ কিল্ র্হা কিল্ হিম্ কিল্ র্হা কিল্ হিম্ কিল্ র্হা। দেখা যাচ্ছে এসব মিউজিকের কোনো অর্থ বোঝা না গেলেও অবচেতনে এটি মানব মস্তিষ্কে বিভিন্ন ম্যাসেজ দিতে পারে। চেতন মনের চেয়েও যা অধিক কাজ করে।

কথা হচ্ছে পবিত্র কোরআনের অর্থ না বুঝে পড়লে কি কোনোই ফায়দা হয় না? এ প্রশ্নের উত্তর বুঝে নেওয়ার চেষ্টা করব আজকের আলাপে। নবীজীর সাহাবিদের যুগেই পবিত্র কোরআন অনারব সব অঞ্চলে প্রবেশ করে। সাহাবিরা কখনও এমন ফতোয়া দেননি যে, কোরআন না বুঝে পড়লে কোনো সওয়াব হবে না। তাবেয়ি, তাবে-তাবেয়ি থেকে নিয়ে চৌদ্দশ বছর ধরে একজন মনীষীও এমন ফতোয়া দেননি। কিন্তু সময় বদলেছে। ইদানিং দেখতে পাচ্ছি কিছু স্কলার কোরআনের অর্থ বুঝে পড়তে সাধারণ মানুষকে উৎসাহিত করতে এমন ফতোয়া দিয়ে বেড়াচ্ছেন।

তারা বলতে চাচ্ছেন আরবি কোরআন যদি কেউ আরবি থেকে না বোঝে তাহলে তার জন্য না বুঝে তেলাওয়াতের চেয়ে বাংলা বা ইংলিশ ট্রান্সলেট পড়া অধিক উত্তম। বিভিন্ন হাদীসে কোরআন পড়ার যে ফজীলতের কথা রয়েছে তা এই বাংলা বা ইংরেজিতে পড়লেও অর্জিত হবে। আর আরবি না বুঝে তেলাওয়াত করলে বিন্দু মাত্র ফায়দা নেই, সওয়াবও নেই। কারণ কোরআনকে বলা হয়েছে হেদায়াত ও পথনির্দেশ। যদি কেউ না বুঝে কোরআন পড়ে তাহলে তোতা পাখির মত উচ্চারণ করার দ্বারা তার জন্য কোনো পথনির্দেশ সে অর্জন করতে পারছে না। কাজেই তার কোনো সওয়াব হবে না। অর্থহীন যারা খতমের পর খতম করছে অথচ একটি আয়াতের অর্থও বুঝতে পারছে না তারা এত খতম না করে একটি সুরা বাংলা বা ইংলিশ তরজমা দেখে পড়লে আরও বেশি সওয়াব লাভ হবে।

এর সপক্ষে তারা নানা যুক্তি উপস্থাপন করছেন। কোরআন হাদীস থেকেও দলীল দেওয়ার চেষ্টা করছেন। তারা বলছেন, ‘না বুঝেও কোরআন পড়লে সওয়াব হবে’- এমন একটি আয়াত বা হাদীস নেই। অথচ না বুঝে পড়লে সওয়াব হবে না এমন কোনো দলীলও তাদের সামনে নেই। মূলত যেসব বর্ণনায় কুরআন পাঠের সওয়াবের কথা লেখা আছে সেগুলোতে বুঝে বা না বুঝে এমন কোনো কয়েদ যুক্ত নেই। সে হিসেবে যে কোনো ভাবেই পাঠ করুক বর্ণিত সওয়াব অর্জিত হবার কথা। কুতর্ক করে তারা বলছেন, ‘না, এখানে পড়ার দ্বারা বুঝে পড়া উদ্দেশ্য।’ অথচ কেরাআত ও তেলাওয়াতের অর্থ আরবি অভিধানসমূহের কোথাও বুঝে পড়ার কথা নেই।

সমাজের কিছু মানুষ এমন আছে যারা একজীবন পার হয়ে যায় কখনও পবিত্র কোরআন বোঝার চেষ্টাটুকুও করেন না। অথচ তারা দ্বীনদার। কেবল তেলাওয়াতেই সন্তুষ্ট থাকেন। অন্য নতুন শ্রেণী গড়ে উঠছে, যারা কখনও তেলাওয়াত করবেন না। না বুঝে তেলাওয়াতকে অনর্থক মনে করেন। বাংলা বা ইংরেজি থেকে তরজমা পড়ে কোরআন চর্চা করেন। এই দুই দলই প্রান্তিকতার শিকার।

পবিত্র কোরানের আছে তুলনাহীন এক সুর আর ছন্দ। কবিতার ছন্দ নয়, অপার্থিব অলৌকিক এক তাল লয় ও শৈলী। হৃদয়ের পরতে পরতে রেখাপাত করে যায় এর শব্দের ঝংকার।

প্রথম দল কোরআনকে বরকত মনে করছেন। কোরআন অবশ্যই বরকতের। কিন্তু এই বরকতের পূর্ণতা এটি বুঝে সে অনুযায়ী আমল করার মাঝে। নিঃসন্দেহে তারা কোরআনের বিধান আলেমদের কাছ থেকে শুনে আমল করছেন। কিন্তু তারা ইচ্ছা করলে নিজেরা বুঝে বিধানসমূহের জ্ঞান অর্জন করতে পারতেন। তাদের এ জ্ঞান চর্চার দ্বারা হৃদয় প্রশস্ত হতো এবং অন্তর আলোকিত হতো। তাদের ভেতর অন্যরকম এক নুরানিয়াত ও রুহানিয়াত তারা উপলব্ধি করতে পারতেন। এই বিরাট অর্জন থেকে তারা বঞ্চিত হচ্ছেন।

দ্বিতীয় দল কোরআনকে অন্য সাধারণ বই পুস্তকের মত মনে করছেন, যা না বুঝে পড়লে কোনো উপকারিতা নেই। মূলত তাদের ইমানের ত্রুটি রয়েছে। কুরআন কোনো সৃষ্ট গ্রন্থ নয়; এটি আল্লাহর কালাম। যদি দুর্বোধ্য সঙ্গিতের প্রভাব থাকতে পারে তাহলে রাব্বুল আলামিন মহান আল্লাহর কালাম না বুঝতে পারলেও তারও একটা প্রভাব থাকতে বাধ্য। পবিত্র কোরানের আছে তুলনাহীন এক সুর আর ছন্দ। কবিতার ছন্দ নয়, অপার্থিব অলৌকিক এক তাল লয় ও শৈলী। হৃদয়ের পরতে পরতে রেখাপাত করে যায় এর শব্দের ঝংকার। অন্তরে দোলা দিয়ে যায় কোরআনের তেলাওয়াত। কি যে মধু মাখা। কি যে স্বাদ আর গন্ধ।

সত্যি পবিত্র কোরআনের সেই স্বাদ যে পায়নি তার জীবনটা শুষ্ক মরুভূমি। অশান্ত জীবনে কোরআনের একটি আয়াতের তেলাওয়াত এনে দিতে পারে পরম শান্তির অনিন্দ্য হিল্লোল। কত মানুষ কেবল কোরআনের তেলাওয়াত শুনেই জীবন বদলে ফেলেছে। অনন্ত জীবনের দিকে ফিরে গেছে তার মন। কারণ এ কোরআন তো কোনো পার্থিব বিষয় নয়। অব্যক্ত অতীন্দ্রিয় এক অনুভূতি কোরআনের প্রতিটি বাক্যে শব্দে আয়াতে ছত্রে। কোরআনের সাধারণ সুর লহরিও মানুষকে অন্য এক জগতে নিয়ে যায়। কোরআন পড়তে পড়তে সুফি সাধকরা চলে যান আরশে আযীমের কাছে। সায়র ফিল্লাহ-এর দারুণ সব অভিজ্ঞতা বর্ণনা করতে দেখি সালিকিনদের। আমরা যারা সাধারণ মানুষ, সুফিবাদের এসব কথা হয়ত নাও বুঝতে পারি কিন্তু আমরা কোরআন তেলাওয়াতের স্বাদ হৃদয়ঙ্গম করতে পারি যে কোনো সময়।

আল কোরআনের তেলাওয়াত অন্তর আলোকিত করে, হৃদয় বিকশিত করে, মন প্রস্ফুটিত করে এবং সুশোভিত সুরভিত করে জীবন। সুপ্ত অনেক সম্ভাবনাকে জাগিয়ে তোলে আল কোরআন। তাকওয়ার সন্ধান দেয়। হেদায়েতের ফল্গুধারা বয়ে যায় কোরআনের একেকটি শব্দ উচ্চারণে। বুঝুক আর না বুঝুক সে তো পাঠ করছে মহান মালিকের কালাম। সাত আকাশের ওপর থেকে আসা এক অনন্য বাণী। যা স্রষ্টার পক্ষ থেকে নাযিল হওয়া। স্রষ্টার ইলম। তার সিফাত যা তার জাত থেকে ভিন্ন নয়। যদিও সত্তার অংশও নয়। ও খুদা নেহি খুদা সে জুদা ভি নেহি কবিতাটি কুরআনের ক্ষেত্রে বলাই যায়।

পবিত্র কোরআনে বিভিন্ন স্থানে বলা হয়েছে কোরান হেদায়েত ও বাইয়িনাত। এ থেকেই এ দ্বিতীয় শ্রেণীর সরল মুসলিমরা এটাকে কোরআনের একমাত্র বৈশিষ্ট্য মনে করে বসে আছেন অথচ এ বৈশিষ্ট্যের পূর্বে আল্লাহ সবখানে প্রধান বৈশিষ্ট্য নিজেই বলে দিয়েছেন, আর তা হচ্ছেÑ উনযিলা, আনযালা, নাযযালা, নুযযিলা..। অর্থাৎ কোরআন এমন এক গ্রন্থ যা সপ্তাকাশারে ওপার থেকে আরশে আযীম ও লাওহে মাহফুজ থেকে মুহাম্মাদের সিনা মুবারকে নাযিল হয়েছে। মুনাযযাল মিনাল্লাহ। এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে নাযিলকৃত। মহান সৃষ্টিকর্তার পক্ষ থেকে অবতীর্ণ। এর প্রতিটি শব্দ আল্লাহর কালাম। এ কালাম কোনো সৃষ্ট বস্তু নয়। পবিত্র কোরআনে অসংখ্য আয়াতে একথা ঘোষণা করা হচ্ছে। পাঠকারী কোরআন পাঠের সময় এ ইমান নিয়ে যখন পাঠ করে তখন না বুঝলেও প্রতিটি আয়াত তার ভেতর যিকর হিসেবে প্রবেশ করে। বের হয় তাকওয়ার রূপ নিয়ে। কারণ যতই সে পড়ে ততই তার ভেতর তাকওয়ার অনুভূতি তৈরি হয়। তবে এর পূর্ণতা হয় যদি সে বুঝে আত্মনিমগ্ন হয়ে পড়তে পারে। কোরআনের মাঝে তাদাব্বুর তাফাক্কুর করতে পারে। কোরআন পাঠের এক ফায়দা, কোরআনের গভীর ভাবের মাঝে তন্ময় হয়ে থাকা পৃথক ফায়দা। ঐ যেমন ইংলিশ বা হিন্দি গান না বুঝেও একপ্রকার মজা গ্রহণ, আর বুঝে পরিপূর্ণ স্বাদ আস্বাদন দুটির ভিন্ন ভিন্ন বৈশিষ্ট্য।

গান কেন কোনো কিছুর সাথেই তুলনা চলে না কোরআনের। লাইসা কা মিসলিহি শাই। সেই মহান সত্তার কোনো তুলনা নেই, তার কালামেরও কোনো তুলনা নেই। তুলনা রহিত তিনি ও তার সব সিফাত সত্তা ও গুণাবলি। তার ইলম ও কালাম তথা মহান বাণীর প্রকাশ এই পবিত্র কোরআন। পাঠক সহজে বুঝবেন তাই এমন মন্দ একটি উদহারণ দিতে হলো। আল্লাহ মাফ করুন আমাকে এবং সব পাঠককে।

এখানে আরেকটি বিষয়েরও ইঙ্গিত দিব। পবিত্র কোরআন অসীম জ্ঞানের আধার। কিন্তু কেবল অজানাকে জানানোই কোরআনের উদ্দেশ্য নয়। বহু অজানা বিষয়ের সন্ধান যেমন পাবেন আপনি এই কোরআনে। আবার চির শাশ^ত বিষয়াদি যেগুলো আদিকাল থেকে সব মানুষ প্রাকৃতিকভাবেই জানে এসব বিষয়েরও সুন্দর বিবরণ রয়েছে। সবার জানা বিষয়গুলো আল্লাহ বিচিত্র ভঙ্গিমায় উপস্থাপন করেছেন। মনে করুন, কি ভাবে বৃষ্টি হয় অথবা আকাশ পৃথিবী পাহাড় পর্বত মরুভূমি জীব জন্তু ইত্যাদি বিষয়ের বিবরণ রয়েছে। প্রকৃতির এমন বহু বিষয় আল্লাহ বিবৃত করেছেন পবিত্র কোরআনে। এর দ্বারা অজানা বিষয়ের জ্ঞান দেওয়া উদ্দেশ্য নয়। উদ্দেশ্য মানুষের গাফলত ও উদাসীনতা বিদূরিত করা। গাফেলদের নিদ্রা ভঙ্গ করা। এটাকেই যিকর বলে। ওয়া যাককির.. হে রাসূল আপনি স্মরণ করিয়ে দিন, কারণ তা মুমিনদের উপকারে আসবে।

কোরআনের শিক্ষা, মর্ম ও শব্দ সবই আপনার প্রয়োজন। আপনার আত্মার শান্তির জন্য এবং আপনার রুহের খোরাক হিসেবে এই কোরআনের সাথে অন্তরঙ্গ সম্পর্ক গড়ে তুলতে হবে যদি আপনি সত্যিকার মুমিন হতে চান।

এই যে তাযকির এটা কোরআনের একটি প্রধান বৈশিষ্ট্য। যদি এটা শুধুই অজানাকে জানার পুস্তক হতো তাহলে যে একবার ভালো করে পড়ে নিয়েছে তার আবার পড়ার প্রয়োজন পড়ত না। উদহারণ স্বরূপ বলা যায় সুরা ফাতিহার প্রথম আয়াত, সমস্ত প্রশংসা মহান আল্লাহর জন্য। এটি সবার জানা। তারপরও প্রত্যেক নামাজের প্রত্যেক রাকাতে পড়ার নির্দেশ। আপনি বলতে পারেন, এ বিষয়টি তো আমার জানাই আছে আমি আর এ আয়াত পড়ব না। এ কথা বলার হক আপনার নেই। কারণ কেবল জানানোর জন্য কোরআন নয়। আপনি যতবার পড়বেন ততবার একটা নুর আপনার ভেতর প্রবেশ করবে। তাকওয়ার এক স্তর অতিক্রম করে আরেক স্তরে উপনীত হতে থাকবেন। আল্লাহ যেমন অসীম সত্তা তার সাথে সম্পর্কের স্তরও সীমাহীন। কোথাও গিয়ে এর শেষ নেই। নবীরা সারা জীবন ইবাদত করেও বলেছেন, হে খোদা, আমরা তোমার ইবাদাতের হক আদায় করতে পারিনি।

তো কোরআনের প্রথম আয়াতই ধরুন আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামিন। এ আয়াত আপনি একবার দুবার নয় হাজার বার লক্ষ বার কোটি বার পড়ুন এ আপনার কাছে পুরাতন হবে না। এর স্বাদ নষ্ট হবে না কখনও। এর উপকারিতা শেষ হবে না। অথচ যদি কোরআনকে কেবল অজানা জ্ঞান হাসিলের মাধ্যম মনে করেন তাহলে তো একবার ভালো করে পড়ার পরই আপনার নিকট অপ্রয়োজনীয় এক বিষয় মনে হবে। কোরআন কখনও অপ্রয়োজনীয় হবে না। জীবনের প্রতিটি মুহূর্তে আপনাকে ফিরে আসতে হবে আলকোরআনের কাছে। কোরআনের শিক্ষা, মর্ম ও শব্দ সবই আপনার প্রয়োজন। আপনার আত্মার শান্তির জন্য এবং আপনার রুহের খোরাক হিসেবে এই কোরআনের সাথে অন্তরঙ্গ সম্পর্ক গড়ে তুলতে হবে যদি আপনি সত্যিকার মুমিন হতে চান। আমি আবারও বলছি, কোরআন অবশ্যই জ্ঞানার্জনের জন্য কিন্তু শুধু জ্ঞান অর্জনের জন্য নয়। কোরআন নাযিল হয়েছে কেবল উচ্চারণ করার দ্বারা বরকত হাসিল ও আধ্যাত্মিক জ্যোতি লাভের উদ্দেশ্যে, একথা যেমন ভুল তেমনই একটি ভুল ধারণা, কোরআন নাযিল হয়েছে শুধু জ্ঞান অর্জনের জন্য, নতুন নতুন বিষয় জানতে।

ভারসাম্যপূর্ণ কথা হচ্ছে এই যে, এর ভেতরে জ্ঞান যেমন আছে, আছে জ্ঞানেরও ঊর্ধ্বে অতীন্দ্রিয় সত্তাকে অনুভবের ঐশী বাণীর বিস্ময়কর শক্তি। ইলম ও ইয়াকিন, জ্ঞান ও বিশ্বাস, হেদায়াত ও যিকর, দিক নির্দেশনা ও ঐশী অনুভবের আশ্চর্য সম্মিলন। সুরা ওয়াকিয়া পড়লে ঘরে অভাব থাকবে না। হাদীসে ওয়াকিয়ার ফজীলতে নবীজী এমন কথা বলেছেন। এখন যদি কেউ প্রত্যেকদিন শুধু তরজমা পড়ে তাহলে কি হাদীসের উপর আমল হবে? রাসূলুল্লাহ কি এই বুঝাতে চেয়েছেন?

কোরআনের অর্থ গুরুত্বপূর্ণ তবে এর শব্দের গুরুত্বও কম নয়। কোরআনের কোনো শব্দ কেবল উচ্চারণ করাও অর্থহীন নয়। তবে এর শব্দ আবৃত্তি করার আদব রয়েছে। হড়ড় করে পড়বে না। তারতিলের সাথে তেলাওয়াত করবে এটাই আল্লাহর নির্দেশ।

নামাজে তরজমা পড়লে নামাজ হয় না কেন ভেবে দেখুন। মুখ বন্ধ করে কোরআনের অর্থ ধ্যান করলেও নামাজ হয় না। অথচ অন্য সব বই মুখ বন্ধ করে পড়লেও পড়া হয়ে যায়। কোরআন তেলাওয়াত মনে মনে করা যায় না। হ্যা তাদাব্বুরে কোরআন মুখ বন্ধ রেখেও করা যায়। দুটি ভিন্ন বিধান। একটি তেলাওয়াত অপরটি তাদাব্বুর। একটির গুরুত্ব বোঝাতে গিয়ে অপরটি অস্বীকার করা ভারসাম্যহীন সিদ্ধান্তের ফসল।

মূলত আমাদের সময়ে অধিকাংশ মানুষ ভারসাম্যহারা। কোনো বিষয়ে মাঝামাঝি পথ আমরা গ্রহণ করতে চাই না। কোরআন বোঝার গুরুত্ব বোঝাতে গিয়ে তাই তেলাওয়াতের বিরোধিতা শুরু করছি। এতে কোরআনের চর্চা বাড়বে না। দিন দিন কোরআন আমাদের মাঝ থেকে বিলুপ্ত হয়ে যাবে। হাদীসে আছে কেয়ামতের আগে একসময় কোরআনকে আকাশে উঠিয়ে নেওয়া হবে। সেসময় কোরআন খুলে কেবল সাদা পাতা দেখতে পাবেন। আল্লাহর কালাম আল্লাহ রাখবেন না। এমন দিন আসার আগেই কোরআন পড়তে শিখুন। যারা তেলাওয়াত শিখেছেন তারা এর অনুবাদ পড়ুন। আর সবচেয়ে ভালো হয় আরবি ভাষা শিখে সরাসরি আরবি কোরআন বোঝার চেষ্টা করুন। কারণ আল্লাহ আরবি কোরআন নাযিল করেছেন। বাংলা বা ইংরেজিতে নাযিল করেননি। আল্লাহ আমাদের সবাইকে তাওফিক দান করুন। আমীন।

লেখক : খতিব, মুহাদ্দিস ও গবেষক